Utwór "Ali Agca" autorstwa Papajaka Watykaniaka to niezwykle prowokacyjna i kontrowersyjna piosenka, która wykracza poza granice typowej krytyki, wkraczając w obszar bezpardonowej obelgi i gloryfikacji zamachu. Cała kompozycja jest hołdem dla Mehmeta Alego Agcy, tureckiego zamachowca, który w 1981 roku strzelił do papieża Jana Pawła II. Tekst otwarcie przedstawia Agcę jako bohatera, który próbował "uwolnić świat od zbrodniarza wojennego, Jana Pawła II".

Piosenka już od pierwszych wersów ustanawia wyraźny podział ról: Ali Agca to "Wielki Turek... szlachetny jak maharadża", "zabójca z Anatolii, co się w tańcu nie pierdoli" i "najwspanialszy z asasynów likwidował skurwysynów". Jest portretowany jako postać niemal mityczna, wykonująca sprawiedliwość, podczas gdy Jan Paweł II jest konsekwentnie demonizowany, nazywany "bestią", "skurwielem" i "chujem".

Centralnym punktem narracji jest zamach z 1981 roku, który w tekście zostaje zreinterpretowany w radykalnie odmienny sposób. Zamiast widzieć w nim tragedię, autor celebruje "precyzyjny strzał w pierś bestii", sugerując, że miał on chronić niewinnych. Przejmujące są oskarżenia wobec papieża, przedstawionego jako potwór, który "kiedy imprezował, tysiące dzieci mordował" i miał "prącie w dzieci ciele". Jego cudowne ocalenie nie jest przypisywane boskiej interwencji, lecz "szatańskiemu mrocznemu rytuałowi" i zbawieniu przez "szatana", który leczył jego rany "we krwi niewinnych siedmiolatek".

Piosenka stanowi jaskrawy przykład tzw. anty-papieskiego memu czy narracji, która zyskała na popularności w niektórych środowiskach internetowych, zwłaszcza po ujawnieniu kolejnych skandali pedofilskich w Kościele katolickim. Autor, Papajak Watykaniak, posługuje się pseudonimem, który sam w sobie jest grą słów ("Papajak" od "papież", "Watykaniak" od Watykanu), sygnalizując jego satyryczny i bezkompromisowy stosunek do instytucji Kościoła. Katalog innych jego utworów, takich jak "Autopederastia", "Cudowny gwaut" czy "Fiut papaja", jednoznacznie wskazuje na konsekwentne skupienie się na tematyce antyklerykalnej, często wulgarnie i obscenicznie.

W dalszych zwrotkach autor podkreśla cierpienie Alego Agcy, który "w pierdlu spędził lata", podczas gdy "Jan Paweł był haniebny" i "mógł mieć prącie w dzieci ciele". Ta asymetria jest kluczowa dla budowania obrazu Agcy jako męczennika i zbawcy, a papieża jako bezkarnie działającego tyrana. Ostatnia, rapowa zwrotka eskaluje tę wizję, twierdząc, że Ali Agca "poświęcił własną wolność i własny byt, żeby od papieża fiuta wolny był twój odbyt", co jest skrajnie obscenicznym i szokującym podkreśleniem rzekomego poświęcenia zamachowca.

Tekst kończy się ostrym przesłaniem, odrzucającym tradycyjnych polskich bohaterów narodowych, takich jak Piłsudski czy Kościuszko, na rzecz "takich ludzi jak Ali Agca, którzy zrobili coś pożytecznego dla świata, a przynajmniej, kurwa, usiłowali". To jawne wyzwanie dla narodowych mitów i autorytetów, wpisujące się w nurt radykalnego nonkonformizmu i antyestablishmentowego buntu.

Piosenka "Ali Agca" to z pewnością manifest skrajnego oburzenia i bezsilności wobec instytucji Kościoła, wyrażony w sposób, który ma za zadanie zaszokować, sprowokować i zmusić do refleksji nad skalą problemów, o których śpiewa. Nie jest to utwór subtelny czy dyplomatyczny; to brutalny i dosłowny wyraz gniewu, wykorzystujący wulgaryzmy i hiperbolę do osiągnięcia maksymalnego efektu. Fakt, że artysta, jak wynika z doniesień, "spadł z rowerka" (czyli jego konto lub kanał zostało zawieszone), świadczy o tym, że jego twórczość często przekraczała granice dopuszczalnej ekspresji w głównym nurcie internetu. Pomimo (a może właśnie dzięki) kontrowersyjności, utwór ten stał się dla niektórych symbolem sprzeciwu i alternatywnej interpretacji historii, opowiadanej z perspektywy oskarżającej, a nie gloryfikującej postać Jana Pawła II.