Utwór „Kononowicz knur” autorstwa Papajaka Watykaniaka to brutalna, satyryczna i mocno krytyczna interpretacja postaci Krzysztofa Kononowicza, ikony polskiego internetu, znanej z tzw. „Uniwersum Szkolnej 17”. Piosenka, utrzymana w duchu ostrej polemiki i szkalowania (czyli celowego oczerniania i wyszydzania), odzwierciedla specyficzny ton internetowej społeczności, która od lat śledzi i komentuje losy Kononowicza.

Już sam tytuł – „Kononowicz knur” – jest obelżywym, lecz powszechnie używanym w internecie określeniem Kononowicza, odnoszącym się do jego wyglądu, zachowania i charakteru. Słowo „knur” symbolizuje tu lenistwo, niechlujstwo, obżarstwo i ogólną nieporadność, które są często przypisywane Kononowiczowi przez fanów i hejterów. Pierwsze wersy, „Siema kononowicz, czemu jesteś taki knur / Bo nie chce ci się ćwiczyć, mówisz że tak sprawił bóg”, od razu uderzają w domniemane lenistwo i postawę Kononowicza, który często usprawiedliwia swoje niedociągnięcia boskim planem lub spiskami. To zderzenie z rzekomą religijnością Kononowicza jest jednym z głównych motywów utworu. Jest on przedstawiony jako „wiecznie rozmodlony wsiur”, który całuje różaniec, ale jednocześnie jest „wredny i zawistny” i nie praktykuje głoszonych wartości. To obnaża rzekomą hipokryzję, za którą Kononowicz jest często krytykowany – ostentacyjne manifestowanie wiary katolickiej przy jednoczesnym oskarżaniu wszystkich wokół, pisaniu donosów i ogólnym braku empatii.

Piosenka bezlitośnie punktuje też paranoję Kononowicza i jego obsesję na punkcie donosów: „Pismo do urzędu za pismem do urzędu”. Autor podkreśla jego naiwność („Łudzisz się że to coś da i łykasz setki wkrętów”) oraz ignorowanie go przez otoczenie, zarówno w urzędach, jak i „na dworze”. To wzmacnia obraz Kononowicza jako osoby oderwanej od rzeczywistości, która wierzy w swoją moc sprawczą, podczas gdy w oczach innych jest jedynie obiektem drwin.

W tekście pojawiają się również odwołania do innych kluczowych postaci „Uniwersum”: Majora Suchodolskiego i Jarosława „Mexicana” Andrzejewskiego. Wers „Major miał co do ciebie całkowitą racje / Pazerny ważniaku tylko czekasz na owacje” nawiązuje do licznych konfliktów i wzajemnych oskarżeń między Majorem a Kononowiczem, często dotyczących pieniędzy i eksploatacji. Major, pomimo własnych problemów, jest tu przedstawiony jako ktoś, kto trafnie ocenia charakter Kononowicza. Mexican, z kolei, jest osobą, przed którą Kononowicz miałby „klękać” i „całować po stopach”, co jest silnym sarkazmem, biorąc pod uwagę ich burzliwe relacje. Wspomniany jest również „mecenas z Piaseczna” (mecenas z Kancelarii Adwokackiej Łukasz Włodarczyk), który miał „dobrze z tobą zrobić”, co może odnosić się do prawnych interwencji wokół Szkolnej 17, często postrzeganych jako cios w Kononowicza. Z kolei „Tomasz Terka”, postać związana z „Uniwersum”, jest wymieniony jako jeden z wielu, którzy mają Kononowicza „w dupie”, co potęguje obraz jego izolacji i braku szacunku.

Bardzo interesujące są wersy, w których Papajak Watykaniak przedstawia swoją własną, kontrkulturową postawę, kontrastując ją z postacią Kononowicza: „Chciałbym z Mexicanem wypić parę piwek / Potem z Majorem innych spróbować używek”. To świadome odcięcie się od Kononowicza i utożsamienie z jego byłymi towarzyszami, często postrzeganymi jako bardziej „ludzcy” w swoich wadach. Słowa takie jak „Spożywam alkohol, jestem z tego dumny / Rucham się z laskami i będę aż do trumny / Szaluję papieża i nie chodzę do kościoła / Reprezentuje wykop, a Konon to pierdoła” to manifestacja buntu przeciwko konserwatywnym wartościom, które Kononowicz rzekomo reprezentuje. Jest to również jasne zadeklarowanie przynależności do społeczności serwisu Wykop.pl, która często jest kolebką specyficznego humoru i subkultury „szkalowania”. Papajak Watykaniak (pseudonim nawiązujący do wizerunku papieża, ale jednocześnie ironiczny i prowokacyjny) kreuje się na postać anty-Kościelną i hedonistyczną, co stanowi jaskrawe przeciwieństwo dla „religijnego” Kononowicza.

Zakończenie piosenki sumuje wszystkie zarzuty, malując obraz Kononowicza jako „Tłustego mitomana, konfidenta i prostaka / Tonącej w złudzeniach zakały białostockiej / Widzącego wszędzie wrogów psychicznie chorego człowieka / Pazerny na pieniądze i z samym sianem w głowie”. To bezkompromisowy portret, który choć brutalny, oddaje perspektywę pewnej części internautów, dla których Kononowicz jest ucieleśnieniem absurdu, hipokryzji i patologii.

Papajak Watykaniak jest postacią anonimową, co jest typowe dla wielu twórców parodiujących i komentujących Uniwersum Szkolnej 17. Brak wywiadów czy szczegółowych informacji na jego temat potęguje wrażenie, że jest to głos samej internetowej społeczności, bez twarzy, a tym samym bardziej uniwersalny w swojej krytyce. Piosenka nie jest pojedynczym, wyrwanym z kontekstu atakiem, lecz wpisuje się w szersze zjawisko tworzenia treści wokół Kononowicza, gdzie szkalowanie i ironia są podstawowymi narzędziami komentowania jego obecności w sieci. Utwór powstał w 2021 roku, w okresie, gdy popularność „Uniwersum” była bardzo duża, a jego bohaterowie często byli obiektem zarówno fascynacji, jak i bezlitosnej krytyki.
Piosenka „Kononowicz knur” stała się jednym z internetowych memów, często wykorzystywanym do komentowania wydarzeń w „Uniwersum” lub jako ogólny „diss track” na Kononowicza.
Jej siła tkwi w prostocie i bezpośredniości języka, który celnie oddaje frustracje i rozbawienie, jakie Kononowicz budzi wśród swoich „widzów”. Jest to bez wątpienia utwór kontrowersyjny, ale jednocześnie stanowi ważny element folkloru internetowego, charakteryzującego się specyficznym, często szokującym humorem.