"Zapinana przez bałwana" Cypisa to utwór, który z miejsca budzi skrajne emocje, będąc kwintesencją kontrowersyjnego, a zarazem charakterystycznego dla artysty stylu. Wydana w 2017 roku jako "Kolęda 2017" (również jako "Patokolęda 2023"), piosenka ta jest brutalnym i wulgarnym komentarzem do świątecznej rzeczywistości, całkowicie odwracającym tradycyjne wyobrażenia o Bożym Narodzeniu. Cypis, właściwie Cyprian Kamil Racicki, znany jest z łączenia hip-hopu z elementami muzyki elektronicznej i tanecznej, a jego twórczość często charakteryzuje się bezpośrednim językiem, wulgaryzmami oraz poruszaniem tematów związanych z seksem, alkoholem i narkotykami. W tym utworze te elementy są maksymalnie skondensowane, tworząc groteskowy i przerysowany obraz świąt.

Już intro brutalnie zderza słuchacza z rzeczywistością utworu. Dźwięki dzwonków, kojarzone z Mikołajem i radosnym czasem, są natychmiastowo zestawione z prymitywnymi i seksualnymi propozycjami ("Ej mała, chodź do opla, to policzysz mojego sopla"). Wulgarny zwrot o "śledziu" i konieczności "mycia się" przed "Mikołajem" od razu ustala ton, zrywając z jakąkolwiek świąteczną sielanką i wprowadzając w atmosferę obsceniczności i degrengolady.

Pierwsza zwrotka kontynuuje ten motyw, budując scenerię zimowej zabawy, która szybko przeradza się w orgię. Ulepienie bałwana staje się metaforą aktu seksualnego, a sople (kolejny zimowy symbol) nabierają wyraźnego, fallicznego znaczenia. Sceny "wojny na kulki" i marznących "dziurek" w nienachalny sposób prowadzą do sugestii o rozwiązłości i poszukiwaniu rozgrzewki, zarówno fizycznej, jak i alkoholowej. Wspomniane "minus osiem", "marznący kutas i kakao" oraz "pijące zdziry" to obrazy, które utrwalają wizję świąt jako okazji do hedonistycznego upojenia i rozwiązłości, gdzie alkohol (wódeczka) ma służyć jako rozgrzewka do dalszych aktów seksualnych.

Refren to esencja piosenki, powtarzający motywy "śniegu romantycznie w chuj" – oksymoron, który doskonale oddaje perwersyjny charakter utworu. Bałwan "ruchający niunie w gumie" w igloo, które "zaraz runie", to apogeum tej groteskowej wizji. Powtarzające się "dzny dzyn dzyn dzyn dzyn dzyn" (nawiązujące do dzwonków Mikołaja) jest tu perwersyjnie połączone z pytaniem "ruchasz się z nim?", a następnie z hasłem "z chuja lubisz płyn". Jest to celowe i jawne prowokowanie, mające na celu zszokowanie odbiorcy i podważenie wszelkich konwencji.

W drugiej zwrotce Cypis bezceremonialnie atakuje konwencje świąteczne i religijne. Wiara w Mikołaja jest wyśmiewana, a miejsce reniferów zajmuje diler. Następuje opis zażywania narkotyków ("prochy", "zioło z bonga") i odurzania się, z wyraźnym buntem wobec matki. W tekście pojawiają się groźby wobec Mikołaja, który ma dostarczyć Maybacha, w przeciwnym razie czeka go "lacha" – co jest ekstremalnie wulgarnym, a zarazem humorystycznym (w kontekście absurdu) wywróceniem do góry nogami idei dawania prezentów. Takie podejście wpisuje się w ogólny styl Cypisa, który bywa nazywany "imperatorem podstawówek" ze względu na swój prosty język i skupienie na wulgaryzmach, seksie, alkoholu i narkotykach, co wzbudzało kontrowersje, zwłaszcza wśród rodziców.

Kolejne zwrotki kontynuują ten antyświąteczny manifest. Kevin (nawiązanie do filmów "Kevin sam w domu", stanowiących nieodłączny element polskich świąt) jest przedstawiony jako postać "ruchająca kurwy i paląca szlugi", a dziadek "chce zajebać Władzia" i otrzymuje narkotyki w herbacie. Tradycyjne potrawy świąteczne, takie jak barszcz i pierogi, są odrzucane na rzecz "koksu, kilo trawy, wódeczki i piguł". Kulminacją jest czwarta zwrotka, gdzie "pierwsza gwiazda" wschodzi, a bohater je ciastka z haszyszem. Rodzina przedstawiona jest w karykaturalny sposób: tata pije Żubrówkę, mama ma depresję, bohater "wali krechę w kinol", ciotka tańczy, wujek pali, a kuzyn "wali konia". Całość podsumowuje retoryczne pytanie "co za święta kurwa mać aż wstyd opowiadać", które jest gorzkim i cynicznym komentarzem do pozorów i hipokryzji otaczającej te rodzinne uroczystości.

"Zapinana przez bałwana" to utwór celowo prowokacyjny, który poprzez skrajną wulgarność i zbezczeszczenie świątecznych symboli próbuje zwrócić uwagę na ukryte aspekty ludzkich zachowań i frustracje związane z przymusową, idealizowaną wizją Bożego Narodzenia. Cypis, jako artysta hip-hopowy, wykorzystuje w nim szokującą formę, aby stworzyć antykę kolędy, która zamiast celebrować pokój i miłość, eksponuje hedonizm, patologię i odrzucenie norm społecznych. Mimo kontrowersyjnego charakteru, piosenka zdobyła pewną popularność, co wpisuje się w szerszy nurt fascynacji twórczością Cypisa, która często trafia do szerokiego grona odbiorców, w tym, co budziło obawy, również do młodszych słuchaczy.