"Trzej królowie i kot (Kolęda 2020)" Cypisa to jaskrawa, satyryczna odpowiedź na realia świąt Bożego Narodzenia w Polsce w 2020 roku, naznaczone obostrzeniami wprowadzonymi w związku z pandemią COVID-19. Utwór, wydany 7 grudnia 2020 roku, szybko stał się wyrazem powszechnej frustracji i niezadowolenia społecznego z restrykcji, które w znaczący sposób wpływały na tradycyjne, rodzinne obchody.

Piosenka rozpoczyna się od symbolicznej zamiany postaci – zamiast Świętego Mikołaja z prezentami, do drzwi puka ówczesny premier, Mateusz Morawiecki, "z zakupami". To od razu ustawia ton utworu, wskazując na dominującą rolę polityków w życiu codziennym Polaków w tamtym czasie i ich ingerencję nawet w sferę prywatną, świąteczną. Zniknięcie Mikołaja, który "ma w chacie kwarantannę" i "otrzymał złe wyniki", to bezpośrednie nawiązanie do obaw związanych z wirusem i koniecznością izolacji. Humorystyczne, lecz gorzkie odniesienie do przylotu Mikołaja "saniami razem z kotem Jarosława, bez reniferów, bo taka jest ustawa", która miała chronić zwierzęta przed zarażeniem od "nietoperze z Wuhan", trafnie oddaje absurdy pandemii i często niezrozumiałe dla społeczeństwa regulacje. Kot Jarosława to oczywiste nawiązanie do Jarosława Kaczyńskiego, lidera PiS, znanego ze swojej miłości do kotów, co personalizuje krytykę rządu.

Dalej tekst pogłębia poczucie irytacji, gdy podmiot liryczny opisuje, jak "tata wpadł w szał i choinkę zmasakrował", ponieważ "polski rząd środków pożałował". To może symbolizować zniszczenie świątecznej atmosfery przez brak wsparcia lub nieudolne zarządzanie kryzysem. Wyłączenie "Kevina" (klasycznego świątecznego filmu "Kevin sam w domu") i płacząca "ryba na talerzu" to kolejne obrazy zrujnowanych, anormalnych świąt, dalekich od tych, do których Polacy byli przyzwyczajeni.

Głównym motywem, powtarzanym w refrenie, jest paradoksalne życzenie "Dużo zdrowia i miłości, ale tylko 5 gości". To bezpośrednie uderzenie w rządowe rozporządzenia z listopada 2020 roku, które ograniczały liczbę uczestników spotkań świątecznych do pięciu osób, nie wliczając w to gospodarzy i osób wspólnie mieszkających. Cypis ironicznie podkreśla absurd sytuacji: rząd życzy Polakom dobra, jednocześnie narzucając rygorystyczne i niezrozumiałe limity, które podważały sens tradycyjnych, licznych spotkań rodzinnych. Groźba "Bo gdy 6 was odwiedzi, to macie przejebane" wzmacnia poczucie opresji i strachu przed konsekwencjami złamania przepisów. W refrenie pojawia się również życzenie, by "Jarosław z kotem niech skończy pod płotem", co jest wyrazem nadziei na polityczny upadek wspomnianych postaci.

Kolejna zwrotka kontynuuje ten temat, konfrontując rządowy limit "5 osób to maksimum" z polską tradycją, gdzie "u nas przy stole 14 to min.". Wyraża ona społeczną determinację do obchodzenia świąt po swojemu, mimo zakazów: "siadamy do stołu i święta zaczynamy". Moment, w którym "ktoś kuka przez okno, o kur** to Mateusz", a następnie "dzwoni po psiarnię", jest kulminacją absurdu i przedstawia karykaturalny obraz państwa inwigilującego obywateli nawet w prywatnym domu. Hiperboliczne sceny aresztowania "płodu siostry", "dziadka przekopanego" i "zatrzymanego psa" to celowe wyolbrzymienie, mające na celu podkreślenie, jak bardzo inwazyjne i wręcz komiczne wydawały się niektóre ograniczenia i ich konsekwencje. To sarkastyczny komentarz do panującej paranoi i poczucia wszechobecnej kontroli.

W finałowej części utworu podmiot liryczny podsumowuje: "Te święta to horror jakiego nie znamy". Wyraża ubolewanie nad utraconymi planami na swobodne, tradycyjne świętowanie, pisząc list do Świętego Mikołaja z prośbą o "niech Jarosław se ***" i "Mateusz już przestanie być kłamcą i chamem, niech wyleci z tego kraju". Ostatnia prośba, aby "Zabierzcie długopisy naszemu Andrzejowi", to ukłon w stronę prezydenta Andrzeja Dudy, często krytykowanego za bezrefleksyjne podpisywanie ustaw forsowanych przez partię rządzącą. Piosenka Cypisa, choć utrzymana w charakterystycznym dla artysty, bezpośrednim i kontrowersyjnym stylu, doskonale oddaje nastrój, niezadowolenie i czarny humor, którym Polacy reagowali na pandemiczne realia Bożego Narodzenia 2020 roku. Stała się ona nieoficjalnym hymnem sprzeciwu wobec nadmiernych, często nielogicznych, zdaniem wielu, obostrzeń, a jej popularność dowodzi, że trafiła w sedno zbiorowych emocji.