Tekst piosenki „Ja się z tobą przeliże” autorstwa Cypisa to niecenzuralny i bezkompromisowy obraz nocnego życia, przesiąkniętego hedonizmem, seksem i używkami. Utwór ten, typowy dla twórczości artysty, od początku do końca epatuje dosadnym językiem i otwartymi odniesieniami do aktów seksualnych oraz substancji psychoaktywnych, co jest charakterystyczną cechą wielu jego piosenek, takich jak „Ćpanie, Chlanie i Ruchanie” czy „Hajs, Kurwy, Dragi”. Piosenka jest zresztą oznaczona jako treści tylko dla dorosłych.

Centralnym motywem jest bezpośrednie i wulgarne zaproszenie do intymnego kontaktu, podkreślone refrenem: „Ja się z tobą przeliże narkotykowy świrze / Ja ci dziurkę wyliże i kakao wlize / Ja się z tobą przeliże na parkiecie w klubie / Ja ci cycki rozbujam ty poświrowany czubie”. Powtórzenia tego refrenu budują wrażenie natarczywości i obsesyjności pragnień podmiotu lirycznego, który nie kryje swoich intencji. Określenia takie jak „narkotykowy świrze” czy „poświrowany czubie” od razu wprowadzają słuchacza w świat, gdzie granice są zatarte, a impulsywność dominuje. Fraza „kakao wlize”, choć brzmi pozornie niewinnie, w kontekście całości utworu jest jednoznaczną i ekstremalnie wulgarną aluzją do seksu oralnego.

W kolejnych zwrotkach Cypis pogłębia ten obraz, opisując coraz bardziej szczegółowe i bezpardonowe sceny. Podmiot liryczny chwali się swoimi seksualnymi podbojami: „Ja z typiarą już się liże ona mówi "Oh ty świrze" / Chcę cię mieć we wyrze złotko chodź tu do mnie ty idiotko”. Używa przy tym porównań, które mają podkreślać jego sprawność i zuchwałość: „rucham szybciej niż wiewiórka”. Całość jest utrzymana w tonie tryumfalnym i obscenicznym, nie pozostawiając miejsca na subtelność czy romantyzm. Mężczyzna wyraża otwartą fascynację ciałem kobiety, co widać w wersach: „Czuję zapach twojej cipy jest umyta nie ma lipy / Język lata w tąd i w tąd po pizdzisku liże ją”. Jest to jaskrawy przykład eksploatacji seksualnej w języku, który ma szokować i prowokować.

Utwór otwarcie odnosi się także do obecności narkotyków i alkoholu w kontekście klubowej zabawy. Pytania takie jak „Co wypijesz? trzy wojaki? czy do nosa kawasaki?” wyraźnie wskazują na konsumpcję alkoholu („trzy wojaki” to marka taniego piwa lub wina) oraz, bardziej niepokojąco, na zażywanie narkotyków. „Kawasaki” w tym kontekście to prawdopodobnie slangowe określenie narkotyku, być może odwołujące się do kokainy ze względu na jej białą barwę, podobnie jak „Śnieżnobiałe na pobudkę”. Sceny, w których podmiot liryczny deklaruje „z cycków będę lizał wódkę”, a także wers „nasieniem się smarujesz / Zrób se z tego na noc maskę”, dodatkowo uwypuklają dekadencki i nihilistyczny charakter przedstawionego świata. Te fragmenty nie tylko szokują, ale również malują obraz całkowitego braku zahamowań i poszukiwania coraz to nowych, ekstremalnych doznań.

W dalszych częściach utworu wciąż powraca motyw uznania i pochwały dla partnerki za jej aktywność seksualną, choć wyrażone w skrajnie przedmiotowy sposób: „Oh ty zdziro pięknie tańczysz jeszcze piękniej chuja marszczysz / Masz w sobie różne talenty będę słał ci komplementy”. Podmiot liryczny sugeruje nawet, że za te „talenty” należą się nagrody materialne, takie jak „iPhone i obrączka za to że go bierzesz w rączke”, co w przerysowany sposób łączy seks z transakcyjnością.

Finałowe zwrotki utrzymują intensywność, a metafora „będę rąbał cię jak drewno / Aż polecą kurwa wióry zaliczymy wszystkie dziury” doskonale oddaje brutalność i bezpardonowość aktu seksualnego. Cypis, poprzez te rymy, buduje świat, w którym dominują pierwotne instynkty i niczym nieskrępowana żądza. Utwór kończy się deklaracją: „Jestem kurwa pojebany i na sex zajarany”, co stanowi swego rodzaju credo podmiotu lirycznego i podsumowuje całą pieśń. Całość to agresywny manifest hedonizmu i libertynizmu, który szokuje językiem, ale jednocześnie może być odczytywany jako lustro pewnych subkultur i ich bezpruderyjnego podejścia do seksu i używek. Cypis wielokrotnie posługuje się takimi kontrowersyjnymi tekstami, co potwierdzają listy jego piosenek pełne podobnych tytułów. W jego twórczości wulgaryzmy i bezkompromisowe opisy służą do stworzenia autentycznego, choć dla wielu szokującego, obrazu rzeczywistości.