Interpretacja Czekając Na Sztorm - Sztorm 68

Zespół Sztorm 68, powstały w Krakowie w lutym 1991 roku, znany jest z bezkompromisowego przekazu ideologicznego, łączącego wątki patriotyczne i nacjonalistyczne z rewolucyjnym programem społeczno-gospodarczym, zbliżonym do narodowego bolszewizmu lub polskiego „narodowego komunizmu” z czasów PRL-u, symbolizowanego przez frakcję „moczarowców” i Zjednoczenie Patriotyczne „Grunwald”. Ich muzyka, zaliczana do nurtu Oi!/punk i Rock Against Capitalism (RAC), porusza tematykę klasy pracującej, walki społecznej, antyestablishmentową, polityczną oraz antyimperialistyczną. Nazwa zespołu, "Sztorm 68", nawiązuje do wydarzeń Marca 1968 roku w Polsce, postrzeganych przez nich jako oczyszczenie Partii i kraju ze szkodliwych wpływów syjonistycznych, zorganizowanych rzekomo przez syjonistycznych sympatyków w PZPR w celu dokonania zamachu stanu, a stłumionych przez robotników i patriotów pod wodzą generała Mieczysława Moczara.

Utwór "Czekając Na Sztorm" ukazał się w 2014 roku jako reedycja legendarnego materiału, pierwotnie dostępnego na kasetach. Stanowi on kwintesencję ideologii zespołu, będąc gorzką diagnozą współczesnego świata i jednocześnie zapowiedzią nadchodzącej, radykalnej zmiany.

Początkowe wersy: "Nie jestem głosem Boga / Burżuazyjnej kasty / W oparach hipokryzji / Poszukującej prawdy / Za każdą uncję złota / W maszynie ekonomii" odrzucają wszelkie powiązania narratora z elitami władzy i bogactwa. Podkreślają fałsz i obłudę systemu, gdzie prawda jest na sprzedaż, a ekonomia działa jak bezduszna maszyna, motywowana jedynie zyskiem. To wyraźny sprzeciw wobec kapitalistycznych wartości i społeczeństwa konsumpcyjnego, gdzie moralność ustępuje przed materializmem. Zespół wielokrotnie deklarował swoje silne antykapitalistyczne sentymenty.

Dalej następuje oskarżenie: "Krwiożercza demokracja / Wyzwala czas szumowin". Ten fragment uderza w system demokratyczny, który, w ich ocenie, zamiast służyć społeczeństwu, staje się narzędziem manipulacji i promuje jednostki moralnie wątpliwe. Określenie "krwiożercza" sugeruje, że system ten pożera swoich obywateli lub ich wartości, prowadząc do moralnego upadku. Jest to zgodne z antyestablishmentowym przekazem Sztormu 68, który często krytykuje społeczeństwo i politykę.

Druga zwrotka rozwija ten ponury obraz: "Pod czujnym okiem magów / W orbicie ich iluzji / Fałszywe manifesty / Na szpaltach prostytucji". "Magowie" to najprawdopodobniej elity sprawujące władzę, manipulatorzy kontrolujący opinię publiczną. Ich "iluzje" i "fałszywe manifesty" rozpowszechniane są przez media, które są określane mianem "szpalt prostytucji", co bezlitośnie piętnuje ich brak niezależności i służalczość wobec władzy. To bezpośrednie nawiązanie do propagandy i dezinformacji, które według zespołu, dominują w przestrzeni publicznej.

Ostatnie wersy są szczególnie poruszające: "Sieroty dawnej chwały / Dryfują dziś w rynsztoku / Pod butem propagandy / We krwi skrywajac opór". "Sieroty dawnej chwały" mogą symbolizować naród polski, lub jego część, która straciła swoją godność i została zdegradowana, porzucona w obliczu współczesnych problemów. Mimo że są "pod butem propagandy", wciąż tlą się w nich duch oporu i buntu. To nadzieja na przebudzenie, na to, że mimo ucisku i upadku, w narodzie wciąż jest siła do sprzeciwu. Warto dodać, że zespół proponował również "rozwiązania pozytywne" w postaci rewolucji, która zbuduje "narodowo-socjalistyczny kraj", z sądami ludowymi i milicją ludową dbającą o porządek.

Tytuł "Czekając Na Sztorm" doskonale oddaje nastrój piosenki. Jest to wyraz znużenia i rozczarowania obecnym stanem rzeczy, ale też gotowości na radykalną zmianę. Sztorm w tym kontekście to nie tylko zniszczenie, ale i oczyszczenie, rewolucja, która ma zmieść starą, skorumpowaną rzeczywistość i zapoczątkować nową erę. Jest to motyw często obecny w twórczości zespołów o narodowo-rewolucyjnym, a nawet chuligańskim rodowodzie, które czerpią z subkultur młodzieżowych. Właśnie w takiej optyce należy patrzeć na "Sztorm 68", który, jak podkreślano w wywiadach, nie przeszedł "ewolucji ideowej" i nadal bezkompromisowo stoi na pozycjach Narodowej Rewolucji.