"Biedacy" Waszki G to utwór, który zyskał status kultowego dzięki swojej bezkompromisowej treści i surowej formie, typowej dla wczesnych dokonań rapera z Inowrocławia Damiana Kubiszewskiego, znanego jako Waszka G. Utwór pochodzi z albumu "Życie Ostre Jak Maczeta", wydanego w 2009 roku, gdzie jest ostatnim, dziesiątym kawałkiem. W twórczości Waszki G, często charakteryzującej się uliczną tematyką i kontrowersyjnym językiem, "Biedacy" wyróżniają się jako swoista socjologiczna analiza i przekrój przez polskie społeczeństwo, przedstawione z perspektywy sądu ostatecznego.

Piosenka rozpoczyna się od surrealistycznej wizji: "A na zakończenie, hej ludze ludziska / śmigajcie do krainy wieczności". To wezwanie wprowadza słuchacza w scenę sądu, gdzie Bóg, stając w progu, rozlicza duszę z jej ziemskich uczynków. Pierwszą grupą, która staje przed obliczem boskim, są "klawisze biedni". Ich samoocena jako "biednych" strażników więziennych zostaje brutalnie zweryfikowana przez gniewnego Boga. Waszka G w dosadny sposób, używając wulgaryzmów, zarzuca im bezczynność i czerpanie korzyści z uwięzienia innych: "Ach to wy, kurwy jebane, co nic nie robicie, / tylko całe życie, więźniów, we więzieniu więzicie". Kara, jaką otrzymują, jest szokująca i pełna ironii: są skazani na homoseksualny gwałt w piekle, co ma być odzwierciedleniem ich opresyjnej postawy. Ten fragment doskonale oddaje antyestablishmentowy wydźwięk utworu i negatywny stosunek podmiotu lirycznego do służb więziennych.

Następnie pojawia się zakonnica, która również przedstawia się jako "biedna zakonnica". I tu ponownie, jej wizerunek zostaje zdemaskowany przez Boga. Zarzut "Ach to ty, kurwo jebana co nic nie robiłaś, / tylko całe życie pachołków brałaś" wskazuje na obłudę i hipokryzję duchowieństwa, zarzucając mu rozpustę i bezproduktywność, zamiast prawdziwej posługi. Jest ona również, podobnie jak klawisze, skazana na piekło, co podkreśla radykalną krytykę instytucji Kościoła i jego moralnego upadku, widzianego oczami artysty.

Finał utworu przynosi niespodziewane odwrócenie ról. Przed Bogiem stają "złodzieje biedni". W przeciwieństwie do poprzednich postaci, które zostały napiętnowane za bierność i hipokryzję, złodzieje, choć nazywani "biedakami", nie są potępiani. Zamiast tego, w zaskakującym zwrocie akcji, Święty Piotr jest wezwany, by otworzyć dla nich bramy nieba: "Hej, Święty Piotrze, otwórz bramę nieba, / takich ludzi nam potrzeba! Takich ludzi nam potrzeba!". Ten fragment to esencja przewrotności utworu – to właśnie ludzie z marginesu, zdesperowani złodzieje, którzy często zmuszeni są do łamania prawa, zostają uznani za bardziej wartościowych w oczach niebiańskiego sądu niż strażnicy prawa czy przedstawiciele religii. Powtórzenie frazy "Takich ludzi nam potrzeba!" wzmacnia ten przekaz, podkreślając jak ważni dla społeczeństwa są złodzieje z perspektywy podmiotu lirycznego. Końcowy "śmiech" może być interpretowany jako sarkastyczne podsumowanie – kpina z konwencjonalnych wartości, hierarchii społecznych i moralności, które Waszka G odrzuca na rzecz własnego, ulicznego kodeksu.

Waszka G, właściwie Damian Kubiszewski, jest postacią kultową w polskim internecie, znany z utworów takich jak "Życie ostre jak maczeta", które stały się viralem. Jego twórczość często budzi kontrowersje ze względu na dosadny język i tematykę uliczną. Mimo dezaprobaty części odbiorców, artysta konsekwentnie podąża własną ścieżką. W wywiadach, na przykład z Moniką Laskowską, Waszka G21 (bo tak również bywa określany) wspominał o ciężkich panelach i trudnych słowach, które musiał znosić, co może rzucać światło na autentyczność i emocjonalne podłoże jego twórczości, która jest niejednokrotnie odbiciem osobistych doświadczeń i obserwacji. "Biedacy" idealnie wpisują się w ten wizerunek, będąc ostrą satyrą na społeczne hipokryzje, gdzie moralność i zasady są relatywizowane, a prawdziwa wartość człowieka okazuje się leżeć poza powszechnie akceptowanymi ramami. Utwór jest prowokacyjny, zmusza do refleksji nad tym, kto naprawdę zasługuje na zbawienie, a kto – mimo społecznego uznania – jest potępiony.