Utwór "Barbie" autorstwa Czarna Diva to bezkompromisowa i prowokacyjna interpretacja ikonicznej postaci, która całkowicie rewiduje jej tradycyjny wizerunek. Piosenka, utrzymana w bezpośrednim, a wręcz wulgarnym tonie, staje się manifestem kobiecej seksualności, autonomii i odrzucenia wszelkich społecznych konwencji czy oczekiwań co do "grzeczności" i niewinności. W obliczu braku dostępnych wywiadów czy szczegółowych wypowiedzi samej artystki na temat genezy i intencji stojących za tym utworem, jego interpretacja opiera się przede wszystkim na wnikliwej analizie tekstu i osadzeniu go w szerszym kontekście kulturowym, w którym figura Barbie jest powszechnie rozpoznawalna.

Początkowe wersy od razu rzucają wyzwanie stereotypom: "Jestem jak Barbie, różowa bez wstydu. Na tylnim siedzeniu robię loda bez trybu." Artystka świadomie używa symboliki "różu" i "Barbie" – kolorów i postaci tradycyjnie kojarzonych z dziewczęcością, delikatnością i niewinnością – aby natychmiast je zdekonstruować i wypełnić treścią radykalnie odmienną. "Różowa bez wstydu" to deklaracja swobody i braku skrępowania własną seksualnością, a scena w samochodzie od razu burzy obraz grzecznej lalki, wprowadzając motyw nieskrępowanej i aktywnej ekspresji seksualnej.

Kolejne zdania jeszcze mocniej akcentują to odrzucenie pasywności i obiektowości: "Plastikowa lalka? Nie pierdol, że grzeczna — wibruję na kutasie, jestem kurewsko skuteczna." Tutaj Czarna Diva wprost odrzuca etykietę "plastikowej lalki" i "grzecznej" istoty, którą często postrzegana jest Barbie. Zamiast tego, przedstawia się jako kobieta, która aktywne uczestniczy w seksualności, jest w niej sprawcza i efektywna ("kurewsko skuteczna"). To przejęcie kontroli nad narracją własnego ciała i przyjemności jest kluczowym elementem utworu.

Refren, powtarzający się kilkukrotnie, wzmacnia te przesłania: "Jestem Barbie bez hamulców, mam cipkę jak sen. Na różowym dildosie kręcę się cały dzień. Nie jestem zabawką, choć lubię być twarda." Fraza "bez hamulców" podkreśla absolutną swobodę i odrzucenie wszelkich ograniczeń moralnych czy społecznych. Określenie "cipkę jak sen" jest wyrazem głębokiej akceptacji i uwielbienia dla własnej seksualności, a nawet postrzegania jej jako czegoś idealnego. Użycie "różowego dildosa" (kolor ponownie odnosi się do Barbie, ale w kontekście masturbacji) symbolizuje samowystarczalność w przyjemności i niezależność od partnera. Co więcej, stanowcze "nie jestem zabawką, choć lubię być twarda" jest silną deklaracją odrzucenia przedmiotowości przy jednoczesnym akceptowaniu własnej siły i gotowości do intensywnych doznań.

Piosenka nie tylko deklaruje seksualną niezależność, ale również projektuje pewien obraz pożądania i władzy. Wersy "Złap mnie za tyłek, uważaj, bo parzy. Jak raz spróbujesz, nie będziesz marzyć" sygnalizują, że jest to kobieta, której doświadczenie seksualne jest tak intensywne i unikalne, iż raz spróbowane, pozostawia trwałe piętno, przewyższając wszelkie dotychczasowe fantazje. To niemalże ostrzeżenie dla potencjalnych partnerów o jej sile i namiętności.

W częściach, gdzie artystka mówi o imprezach, kontynuuje motyw autentyczności i dominacji: "Na imprezie błyszczę jak prawdziwa Barbie. Nie mam plastikowej cipki, nie jestem lalką z kartki. Wybieram tylko tych, co grzeją mocno jak piec, a każdy skurwysyn chciałby mnie mieć." Tutaj Barbie nie jest już odległym, idealnym obrazem, ale żywą, błyszczącą i realną kobietą, która odrzuca powierzchowność i iluzję ("plastikowej cipki", "lalką z kartki"). Jej wybory są świadome i oparte na własnych, wyraźnych kryteriach pożądania, a jej magnetyzm jest tak silny, że "każdy skurwysyn chciałby ją mieć" – co potwierdza jej wartość i siłę przyciągania na własnych warunkach.

Podsumowując, "Barbie" Czarnej Divy to utwór, który w sposób niezwykle dosadny i bezpruderyjny reinterpretuje archetyp lalki Barbie. Zamiast idealizowanej, pasywnej figury, przedstawia silną, świadomą i pozbawioną wstydu kobietę, która czerpie przyjemność z własnej seksualności, domaga się szacunku dla swojej autonomii i aktywnie kształtuje swoje doświadczenia. Jest to hymn na cześć kobiecej wolności seksualnej, odrzucający wszelkie społeczne oczekiwania dotyczące skromności czy submisji, stanowiący odważny statement w kontekście współczesnej kultury.