Interpretacja Qayin Falxifer - Skullthrone

Utwór "Qayin Falxifer" zespołu Skullthrone to głęboka, okultystyczna inwokacja, osadzona w tradycji Lewej Ścieżki i qainickiej herezji. Piosenka, będąca cyfrowym singlem wydanym 21 grudnia 2015 roku, a także utworem z albumu "Liber Skull H.Q.H.M." z 2020 roku, zanurza słuchacza w mrocznym nurcie mistycznym, skupiającym się na postaci Qayina (Kaina), biblijnego pierworodnego mordercy, który w wielu ezoterycznych tradycjach jest postrzegany jako boski inicjator i symbol wolności od kosmicznego porządku Demiurga.

Tekst rozpoczyna się bezpośrednią inwokacją do "władcy sierpa" – „I invoke the lord ov the sickle / O, almighty Qayin! / King ov all the graves / Master ov chthonic fire”. Sierp, narzędzie żniwiarza, jest kluczowym symbolem Qayina, który w ezoterycznych interpretacjach bywa nazywany również Falxiferem (łac. Falcifer – „niosący sierp”), co podkreśla jego rolę jako pierwszego Żniwiarza, ale także pierwszego grabarza. Litera "X" w "Falxifer" nie jest przypadkowa; symbolizuje ona „Znak Qayina”, a także krzyż, łącząc aspekty Żniwiarza (Akeldama) z Panem Rozdroży Śmierci (Golgota). Qayin jest tu przedstawiony jako władca wszystkich grobów i mistrz ognia chtonicznego, co odwołuje się do jego głębokich powiązań ze światem podziemnym, śmiercią i pierwotnymi siłami.

Kolejne wersy, „Three times before Halkedama / I extend my left hand / Falxifer hear my call / Gime the power ov Nod!”, wprowadzają koncepcję Lewej Ręki i odwołania biblijne. Halkedama, czyli Pole Krwi, to miejsce związane z zdradą Judasza i śmiercią, symbolizujące tu być może punkt graniczny lub ofiarę. Wyciągnięcie lewej ręki jest symbolicznym gestem w tradycjach Lewej Ścieżki (LHP), która kładzie nacisk na indywidualizm, samoubóstwienie i odrzucenie zewnętrznych autorytetów religijnych i tabu społecznych. Qayin jest często postrzegany jako patron tej ścieżki, a proszący o „moc Nodu” odwołuje się do biblijnej ziemi Nod, gdzie Kain błąkał się po swoim wygnaniu, co symbolizuje jego status wiecznego wędrowca, samotnika i twórcy własnego porządku.

Dalej utwór prowadzi słuchacza przez ezoteryczną podróż: „Guide my steps towards Nehemoth / Lord ov the hollow bones / Light the three torches ov the abyss / Within the Malkuth's realm”. Nehemoth (lub Nahemah) to jedna z klifot w Kabale, stanowiąca lustrzane odbicie boskich sefirot i reprezentująca sferę nieczystych sił duchowych, "drugą stronę" (Sitra Ahra). Malkuth to najniższa sefira Drzewa Życia, symbolizująca świat fizyczny. Wzywający pragnie, aby Qayin poprowadził go przez te mroczne sfery, by rozpalić trzy pochodnie otchłani w rzeczywistości materialnej, co wskazuje na pragnienie duchowej transformacji i przebudzenia ukrytych, antymaterialnych sił wewnątrz siebie.

Łacińskie frazy w środkowej części utworu podkreślają mistyczny i herezyjny charakter pieśni:
„FILIUS SAMAEL / SIGNIFIER DE TENEBRIS LUX / PRAEPOSITO MORTIS / HABITATOR NOD / PRIMUS HOMICIDA EST / PRIMUS PYRE / PRIMUS SEPULCRUM / PRIMUS GOLGOTHA / BAALZEMOTH / THRONUM MORTIS”.
Qayin jest nazywany „Filius Samael” (Syn Samaela), co łączy go z archaniołem Samaelem, często utożsamianym z trucizną, śmiercią i kuszącym wężem z Edenu. Jest „Signifier de Tenebris Lux” (Zwiastunem Światła z Ciemności), „Praeposito Mortis” (Zarządcą Śmierci), „Habitator Nod” (Mieszkańcem Nodu). Kolejne tytuły „Primus Homicida est” (Jest Pierwszym Mordercą), „Primus Pyre” (Pierwsze Stos Pogrzebowy), „Primus Sepulcrum” (Pierwszy Grób), „Primus Golgotha” (Pierwsza Golgota) akcentują jego rolę jako pioniera śmierci i tego, który otworzył drogę do transformacji poprzez nią. Baalzemoth (prawdopodobnie połączenie Baal i Zemoth/śmierć) i Thronum Mortis (Tron Śmierci) dopełniają obrazu Qayina jako suwerena w sferze nekromantycznej.

Ostatnia część tekstu to apoteoza Qayina jako istoty transformującej: „O thou evlest over the poisoned garden / Bearer, of the dcausal abreaction / One that fades of egoclay / To achieve the daemonic awakening”. Mowa jest o panowaniu nad „zatrutym ogrodem” (Edenem, lecz skażonym), byciu nosicielem „dekausalnej abreakcji” – co sugeruje rozbicie przyczynowo-skutkowego porządku, wyjście poza jego ramy. Akt ten prowadzi do „demonicznego przebudzenia” – duchowego wyzwolenia poprzez odrzucenie ego i materialnej formy („One that fades of egoclay”). Qayin jest tu „strażnikiem tajemnic śmierci”, którego „dłoń jest Bellicum” (bojowa, wojenna), „dyspenserem zakazanych darów”, którego mocą są „cienie śmierci”. Jest tym, który „otwiera ukryte bramy”, aby „osiągnąć czarne światło do Sitra Ahra” – czyli do „Drugiej Strony” w Kabale, gdzie znajdują się klifotyczne sfery.

Piosenka jednoznacznie celebruje Kaina jako „pierwszy akt morderstwa / doskonałą ofiarę” – postrzegane nie jako grzech, lecz jako akt inicjacyjny, prowadzący do głębszej gnosis. Samael, wąż i wiedza, który „bezcześci ogród Demiurga”, jest tu siłą wyzwalającą, a nie złą. Owoc Jod (hebrajska litera, symbolizująca boski zarodek) jest złamany, a Nod staje się „cudownym leworęcznym żniwiarzem”. Końcowe „Salve Qayin Falxifer” jest ostatecznym hołdem dla tej antymianicznej, transformującej siły.

Zespół Skullthrone, wydając utwór "Qayin Falxifer", wpisuje się w nurt ezoterycznego metalu, czerpiąc z bogatej symboliki Qainickiej Gnozy i Lewej Ścieżki. W tradycji okultystycznej, Qayin jest znacznie więcej niż tylko mordercą; jest pierwszym Przebudzonym duchem, pierwszym rolnikiem, siewcą, żniwiarzem, czarownikiem, a także pierwszym zabójcą człowieka, pierwszym grabarzem i pierwszym nekromantą. Jest również postrzegany jako pierwszy Lucyferianin/Satanista, świadomie stający po stronie Adwersarza Demiurga, pierwszym zdobywcą losu, pierwszym wolnym murarzem (niezwiązanym ze współczesną masonerią) i pierwszym królem rządzącym poza "łaską" Demiurga. To właśnie on, wraz ze swoją Oblubienicą, przekroczył ograniczenia "Strony Dnia" i zasiadł na tronie w Sitra Ahra. Taka interpretacja podkreśla, że piosenka nie jest prostą celebracją zła, lecz odwołaniem do potężnej, transformującej siły, która wyłania się z mrocznych, zapomnianych aspektów duchowości i indywidualnego dążenia do gnosis, nawet za cenę przekroczenia powszechnie akceptowanych norm moralnych.
Całość utworu "Qayin Falxifer" to zatem nie tylko brutalne, metalowe brzmienie, ale przede wszystkim manifestacja duchowego buntu i poszukiwania wyzwolenia poza utartymi ścieżkami religii, w mrocznej i potężnej figurze Qayina.