Utwór „Maszerujemy naprzód” (znany również jako „Odlotowa Dorota”) Pidżamy Porno to klasyczny przykład prowokacyjnego i wielowymiarowego tekstu, charakterystycznego dla wczesnej twórczości Krzysztofa „Grabaża” Grabowskiego i całego zespołu. Piosenka, nagrana w 1990 roku jako część albumu Futurista, który światło dzienne ujrzał dopiero w 1996 roku z powodu tymczasowego rozpadu grupy, doskonale oddaje ducha punk rocka i jego skłonność do dekonstruowania tabu, ironii oraz groteski.

Tekst rozpoczyna się od obrazów, które natychmiast uderzają swoją kontrastową brutalnością i hedonizmem: „Balistyczne gacie kąpią się w jodzie / W słońcu się kąpią bezwstydne dziewczęta / Niestraszna jest im nuklearna zima / Więcej seksu, seksu im potrzeba”. Jod, często kojarzony z ochroną przed promieniowaniem, zestawiony z „balistycznymi gaciami” i „nuklearną zimą”, buduje apokaliptyczny nastrój, który jednak jest ignorowany na rzecz prymitywnej potrzeby „więcej seksu”. To świadectwo pewnego rodzaju nihilistycznego podejścia – wobec zbliżającej się zagłady pozostaje jedynie ucieczka w pierwotne instynkty i rozpusta. Jest to odrzucenie strachu i przyjęcie postawy carpe diem w najbardziej dosłownej, anarchistycznej formie.

Kolejna zwrotka to już prawdziwy majstersztyk prowokacji i czarnego humoru: „Maria Skłodowska-Curie się przed Tobą rozbiera / W cycach ma głowice atomowe / A w dupie magiczny ma licznik Geigera”. Obraz szanowanej noblistki, symbolu nauki i poświęcenia, jest tu celowo zdesakralizowany i poddany obscenicznemu fantazmatowi. Maria Skłodowska-Curie, której badania nad promieniotwórczością doprowadziły do odkrycia radu i polonu, zostaje w wulgarny sposób połączona z jej odkryciami, stając się personifikacją zarówno destrukcyjnej siły atomowej, jak i nieokiełznanej, niemal niebezpiecznej seksualności. „Głowice atomowe w cycach” i „magiczny licznik Geigera w dupie” to potężne, groteskowe metafory, które zacierają granice między naukowym postępem a erotycznym fetyszem, sugerując, że nawet najbardziej szlachetne dążenia mogą zostać wypaczone lub sprowadzone do poziomu prymitywnych żądz. To kpina z autorytetów i demaskacja podskórnych pragnień w najbardziej nieoczekiwanych kontekstach.

Refren „Hej, maszerujemy naprzód / Ciągle do przodu i ciągle do przodu…” nabiera w tym kontekście głębokiej ironii. Tradycyjnie kojarzony z postępem, celem i determinacją, tutaj staje się gorzkim komentarzem do bezmyślnego parcia w nieznane, napędzanego chaosem i instynktami, a nie racjonalną wizją. To marsz donikąd albo marsz w kierunku samozniszczenia, z beztroskim okrzykiem na ustach.

W dalszej części utworu ton staje się bardziej osobisty i melancholijny. Wspomnienie o „Odlotowej Dorocie” i wyczerpaniu „dragi i whisky” wprowadza element straty i tęsknoty za utraconymi przyjemnościami. Podniecenie wywoływane przez „piękne kobiety w kinie” i „kuszące z ulicy” świadczy o poszukiwaniu nowych bodźców, być może próbę ucieczki od wewnętrznej pustki. Ostatnie wersy, zwracające się bezpośrednio do „nieśmiałego faceta” i zapraszające go „na wagary do Piły / Do miasta biznesu i seksu”, dodają osobisty wymiar. Grabaż, będący liderem Pidżamy Porno i również Strachów na Lachy, wielokrotnie wspominał o swoich związkach z Piłą. W innej piosence, „Piła Tango” Strachów na Lachy, również pojawia się to charakterystyczne określenie miasta. W kontekście „Maszerujemy naprzód”, Piła staje się nie tylko rodzinnym miastem artysty, ale także symbolicznym miejscem, gdzie można porzucić kompleksy, zanurzyć się w konsumpcjonizmie („biznesu”) i cielesności („seksu”). To obietnica ucieczki od wewnętrznych ograniczeń i społecznych konwenansów w hedonistyczny azyl, choć podszyty pustką po utraconej „Odlotowej Dorocie”.

W swojej warstwie lirycznej „Maszerujemy naprzód” jest manifestem demaskującym hipokryzję, ukazującym ludzkie pragnienia w ich surowej, często niepokojącej formie. To piosenka, która z jednej strony bawi się groteską i skanduje o seksie w obliczu apokalipsy, z drugiej zaś subtelnie dotyka tematów samotności, utraty i poszukiwania sensu w świecie, który zdaje się pędzić naprzód bez wyraźnego kierunku. Charakterystyczna dla Pidżamy Porno mieszanka buntu, cynizmu i poezji sprawia, że utwór, mimo swojej dosadności, pozostaje głęboko refleksyjny.