Chociaż tekst piosenki "Venom of Sheol" autorstwa "Eleven" porusza głębokie i ezoteryczne tematy, po przeprowadzeniu wyczerpujących poszukiwań nie udało się odnaleźć żadnych publicznie dostępnych informacji na temat zespołu o nazwie "Eleven" ani konkretnych danych, wywiadów czy ciekawostek dotyczących samego utworu "Venom of Sheol". Może to wskazywać na to, że utwór pochodzi od bardzo niszowego artysty, jest dziełem prywatnym, lub nazwa zespołu i piosenki mogły zostać nieprecyzyjnie podane. Wobec braku zewnętrznych kontekstów skupimy się na interpretacji samego tekstu, czerpiąc z bogatej symboliki użytych w nim terminów.

Tekst "Venom of Sheol" to intensywna i rytualna inwokacja, nasycona odniesieniami do mistyki, okultyzmu i starożytnych wierzeń, zwłaszcza tych wywodzących się z tradycji hebrajskiej i kabalistycznej. Już pierwszy wers, "I conjure the winds of the desert," wprowadza w atmosferę pustkowia – miejsca odosobnienia, prób, ale też objawień i spotkań z siłami nadprzyrodzonymi. Pustynia często symbolizuje czystość, ale i surowość, a jej wiatry mogą być nośnikami starożytnych duchów lub potężnych energii. Przywołanie "from the throne of one who rules the world" sugeruje odniesienie do wszechpotężnej, być może mrocznej, siły władającej egzystencją.

Wers "Beneath the mercury-deceiving sky" dodaje element iluzji i dwuznaczności. Merkury, znany w kabale jako planeta związana ze sferą Hod, jest również planetą komunikacji i intelektu, ale także oszustwa i zmienności. "Kłamliwe niebo" może oznaczać zwodniczą rzeczywistość, gdzie prawda jest ukryta lub zniekształcona, co zmusza do głębszego poszukiwania. Punktem kulminacyjnym pierwszej strofy jest "I invoke you Oh father, shemal". Termin "Shemal" najprawdopodobniej odnosi się do Samaela, archanioła w literaturze talmudycznej i post-talmudycznej, często identyfikowanego z aniołem śmierci, kusicielem, a nawet z wężem z Raju. Jego imię bywa etymologicznie łączone z "jadem Boga". Jest on jednocześnie "księciem demonów" i "wielkim księciem w niebie", co podkreśla jego dwoistą, potężną i często ambiwalentną naturę. Inwokacja do takiego "ojca" sugeruje poszukiwanie potężnego patrona lub przewodnika w mrocznych, zakazanych ścieżkach wiedzy.

Druga strofa, "I evoke the venom of Sheol," bezpośrednio odwołuje się do esencji tytułu utworu. "Szeol" (Sheol) w Biblii hebrajskiej to kraina umarłych, miejsce ciszy, ciemności i śmierci, niekoniecznie piekło w chrześcijańskim rozumieniu, lecz raczej podziemne miejsce pobytu wszystkich zmarłych – zarówno sprawiedliwych, jak i niegodziwych. Jest to stan przejściowy, często opisywany jako "grób" lub "otchłań". Przywołanie "jadu Szeolu" może symbolizować chęć zgłębienia tajemnic śmierci, ciemnej strony istnienia, lub też zdobycia mocy związanej z tym wymiarem. Połączenie tego z "music of pleasure and lust" jest intrygujące. Może wskazywać na rytuał, który łączy pierwotne, zmysłowe doznania z mrocznymi, chthonicznymi siłami, sugerując transgresję i poszukiwanie transcendentnych doświadczeń poza konwencjonalnymi granicami moralności.

Wers "From the depths of the kingdom of Hod" jest kluczowym odniesieniem kabalistycznym. "Hod" (hebr. הוֹד) to ósma sefira na Drzewie Życia w Kabale, oznaczająca "majestat", "wspaniałość" lub "chwałę". Hod jest związana z intelektem, komunikacją, rygorem myślowym i zdolnością do wyrażania boskich prawd. Reprezentuje również formę, język i rytuał. "Królestwo Hod" może symbolizować domenę intelektualnego zrozumienia, usystematyzowanej wiedzy, a także magicznych lub rytualnych praktyk. Przywołanie jadu z "głębin królestwa Hod" sugeruje poszukiwanie wiedzy, która jest zarówno uporządkowana, jak i niebezpieczna, pochodząca z głębin mistycznej struktury. Powtórzenie "I invoke you Oh father, shemal" wzmacnia intencję i podkreśla centralną rolę tej ambiwalentnej figury w inwokacji.

Ostatnia strofa, "whisper to me the ancient secrets / of your garden full of vipers of knowledge," jest bezpośrednią prośbą o dostęp do ukrytej mądrości. "Węże" lub "żmije" (vipers) są pradawnymi symbolami w wielu kulturach. Chociaż w tradycji chrześcijańskiej wąż często kojarzony jest ze złem i pokusą (wąż z Raju oferujący zakazaną wiedzę, która "otworzyła oczy" Adamowi i Ewie), w wielu innych mitologiach symbolizuje on mądrość, uzdrowienie, transformację, odrodzenie, a nawet nieśmiertelność. "Ogród pełen żmij wiedzy" może zatem oznaczać miejsce obfitujące w głęboką, ezoteryczną mądrość, która jest zarazem niebezpieczna, potencjalnie śmiertelna, lecz również transformująca. "Jad" w tym kontekście staje się metaforą dla tej potężnej, dwuznacznej wiedzy – jest zarówno trucizną, jak i eliksirem, niosącym zarówno zniszczenie, jak i iluminację. Może to być odniesienie do gnostyckich poszukiwań wiedzy, która wyzwala, ale wymaga zanurzenia się w to, co zakazane.

Cała piosenka to zatem hymn ku potężnej, dwoistej istocie, której celem jest zdobycie wiedzy i mocy z najmroczniejszych, najbardziej ukrytych zakamarków istnienia – od pustyni, przez krainę umarłych, aż po intelektualne i rytualne struktury Kabalistyczne, by na końcu czerpać z samego źródła "jadowitej" mądrości. To poszukiwanie jest niebezpieczne i transgresyjne, sugeruje odrzucenie konwencjonalnych ścieżek na rzecz głębokiego zanurzenia w ezoterykę i cienie.