Interpretacja BakoL MiKoL kol - Belmondawg x MECHEL

Utwór „BakoL MiKoL kol” autorstwa Belmondawga i MECHELa to niezwykła kompozycja, która wymyka się łatwym kategoryzacjom, stanowiąc fascynujące połączenie pozornie nieprzystających do siebie światów. W swojej istocie piosenka opiera się na powtarzalności dwóch kluczowych hebrajskich fraz, przeplatanych anglojęzycznymi i polskimi wtrąceniami, tworząc hipnotyzujący i zaskakujący efekt.

Centralnym punktem lirycznym jest fraza „Kmo szenitbarchu awoteinu Awraham Jicchak weJaakow”, co w tłumaczeniu oznacza „Tak jak nasi przodkowie Abraham, Izaak i Jakub zostali pobłogosławieni”. To głęboko zakorzeniona w tradycji żydowskiej formuła błogosławieństwa, często używana w modlitwach, wyrażająca pragnienie otrzymania pomyślności w taki sam sposób, w jaki otrzymali ją biblijni patriarchowie. Jej wielokrotne powtórzenie nadaje utworowi niemalże mantryczny charakter, wprowadzając słuchacza w stan pewnego rodzaju transu. Sam fakt użycia tak świętych i poważnych słów w kontekście twórczości Belmondawga, znanego z raczej bezkompromisowego i często kontrowersyjnego stylu rapowego, jest intrygujący i stanowi jedną z największych ciekawostek wokół tego utworu.

Drugą fundamentalną frazą jest „bakol mikol kol”, którą można przetłumaczyć jako „ze wszystkim, ze wszystkiego, wszystko” lub „z doskonałym błogosławieństwem”. To wyrażenie symbolizuje pełnię, obfitość i kompletność, odnosząc się do błogosławieństw otrzymanych przez trzech patriarchów. Według tekstów biblijnych, Abraham został pobłogosławiony bakol („we wszystkim”), Izaak mikol („ze wszystkiego”), a Jakub kol („mam wszystko”/„obfitość”). Użycie tej frazy w modlitwie Birkat HaMazon (błogosławieństwo po posiłkach) podkreśla jej znaczenie jako życzenia wszechstronnej pomyślności i satysfakcji z posiadanych dóbr, zarówno materialnych, jak i duchowych. Warto również wspomnieć, że bakol mikol kol jest równoważne liczbowo hebrajskiemu słowu kabetz („zbierać”), co może symbolizować zgromadzenie wygnańców i cuda odkupienia.

W kontekście artystycznym Belmondawga, te religijne odniesienia mogą być interpretowane na wiele sposobów. Z jednej strony, mogą stanowić autentyczne wyrażenie duchowości lub poszukiwanie głębszego sensu w świecie pełnym chaosu, co byłoby zaskakującym, ale nie niemożliwym obrotem akcji dla artysty. Z drugiej strony, nie można wykluczyć elementu prowokacji lub ironii, charakterystycznego dla twórczości rapowych, gdzie rekontekstualizacja i zderzanie ze sobą różnych elementów kultury są powszechne. Tytuły na platformach takich jak YouTube, jak np. „Młody belmondziarz nakurwia po hebrajsku z rabinem w synagodze”, choć prawdopodobnie przesadzone, wskazują na humorystyczne lub zaskakujące postrzeganie utworu przez odbiorców. Może to być również forma gry z oczekiwaniami, tworząca unikalny, niemal awangardowy kolaż kulturowy.

Liczne wtrącenia, takie jak „Aaah!”, „Yeah!”, „Ladies and Gentlemen - Belmondo!”, „Dzień dobry!”, „Dziękuję!”, „Bóg jest wielki!”, czy „This is Krakow!”, sugerują, że utwór ma silne zacięcie performatywne. Brzmi to jak nagranie z koncertu lub utwór stworzony z myślą o energetycznej interakcji z publicznością. Dynamika tej kompozycji nie opiera się na skomplikowanej narracji, lecz na rytmicznej powtarzalności i emocjonalnym zaangażowaniu, zarówno wokalistów, jak i (pozornej) publiczności. Głosy w tle, które również powtarzają hebrajskie frazy i dodają okrzyki, wzmacniają poczucie zbiorowego doświadczenia i wspólnego celebrowania. Możliwa obecność głosu Michała Króla w tle, jak sugeruje jeden z opisów, dodaje kolejną warstwę do intrygującej produkcji utworu.

Podsumowując, „BakoL MiKoL kol” to utwór, który stawia przed słuchaczem wiele pytań. Czy jest to szczera modlitwa, artystyczny eksperyment, czy może ironiczny komentarz? Bez względu na intencje twórców, piosenka wyróżnia się na tle współczesnej sceny, łącząc starożytne błogosławieństwa z nowoczesnym, dynamicznym brzmieniem. To minimalistyczne w warstwie tekstowej, ale bogate w kulturowe odniesienia dzieło, które wciąga swoją rytmicznością i pozostawia pole do indywidualnej interpretacji.