Interpretacja Gianna - Pietro Basile

Utwór „Gianna” w wykonaniu Pietro Basile to porywająca, dwujęzyczna piosenka, która zyskała ogromną popularność, szczególnie dzięki platformie TikTok, gdzie stała się viralowym hitem. Mimo że dla wielu jest to świeże brzmienie, jest to w istocie cover kultowego przeboju Rino Gaetano z 1978 roku, który sam w sobie był wydarzeniem — to pierwsza piosenka w historii festiwalu w San Remo zawierająca w tekście słowo „seks”. Basile, znany wcześniej głównie z romantycznych ballad, takich jak „Ich liebe nur dich”, w tej wersji „Gianny” prezentuje zupełnie nową, bardziej rytmiczną i dynamiczną stronę swojego talentu, łącząc niemiecki i włoski w spójną całość.

W warstwie tekstowej piosenka Basilego skupia się na flirtowaniu i odważnym zaproszeniu do intymności. Niemieckie zwrotki są bezpośrednią prośbą podmiotu lirycznego do Gianny, by spędzić czas sam na sam, z dala od zgiełku, „gdzieś na łonie natury” („lass uns ins Grüne fahren”). Podkreśla kameralność sytuacji, wspominając o małym samochodzie i sprytnym „triku”, który pozwoli na większą swobodę („ist das Auto auch sehr klein, ich kenn' da einen Trick, Gianna, Gianna, ich drück' diesen Knopf, dann sinken wir zurück”). Narastające podniecenie jest wyraźne w drugiej zwrotce, gdy Gianna jest zachęcana do zdjęcia odzieży z powodu „gorąca w samochodzie”, z zapewnieniem, że „nikt ich nie widzi” („Gianna, zieh das Ding doch einfach aus, uns kann hier keiner sehen, Mh, komm, ich mach' den Reißverschluss dir auf, das ist doch kein Problem”). Pietro Basile w swojej interpretacji kładzie nacisk na spontaniczność, pasję i wolność, celebrując beztroskie chwile.

Kluczowe dla zrozumienia utworu jest jednak włoskie crescendo refrenu, które jest wiernym cytatem z oryginału Rino Gaetano: „Ma la notte, la festa è finita, evviva la vita / La gente si sveste, comincia un mondo / Un mondo diverso, ma fatto di sesso / Chi vivrà vedrà”. Te słowa, oznaczające „Ale noc, impreza się skończyła, niech żyje życie / Ludzie się rozbierają, zaczyna się świat / Inny świat, ale stworzony z seksu / Kto przeżyje, ten zobaczy”, nadają piosence głębszy, niemal filozoficzny wymiar. W kontekście oryginalnego utworu Rino Gaetano, „Gianna” bywała interpretowana jako ironiczny komentarz na temat włoskiej polityki i masonerii, pełnej iluzji, obietnic, pieniędzy, materializmu i, oczywiście, seksu. Inna analiza wskazuje na Giannę jako kobietę o silnych przekonaniach i ambicjach, która jednocześnie ceni sobie wolność seksualną i jest niezależna finansowo. Wersja Basilego czerpie z tej wolnościowej interpretacji, skupiając się jednak bardziej na osobistym doświadczeniu niż na społecznym komentarzu.

Połączenie bezpośrednich, uwodzicielskich niemieckich zwrotek z tym uniwersalnym, bardziej poetyckim, a zarazem dosadnym włoskim refrenem tworzy fascynującą dynamikę. Niemiecka część to namiętna prośba, włoska to niemal credo wyzwolenia, celebrujące erotyczną stronę życia po opadnięciu społecznych fasad. To mieszanka nostalgii i nowoczesnej zmysłowości, która z jednej strony odwołuje się do klasyki, z drugiej zaś trafia w gusta współczesnych odbiorców. Sama prostota nagrania, o której wspominał producent Brufio w wywiadzie, podkreślając wagę dobrego materiału źródłowego i komfortu wokalisty, również przyczyniła się do sukcesu piosenki. To nie tylko piosenka o miłości, ale o tej jej spontanicznej i wolnej formie, która nie boi się pokazać swojej zmysłowej strony.