Interpretacja Steine sind Steine - And One

My initial searches provided a lot of good information, especially regarding the interpretation of the controversial lines.
Key takeaways:

• "Steine sind Steine" ("Stones are stones") is a metaphor for inanimate objects, showing that material possessions, national symbols, or achievements are meaningless without real human life and suffering caused by conflicts. It suggests a reduction to inert objects without real intrinsic value.
• The song is a direct critique of exacerbated nationalism and materialism, particularly in the German context.
• The chorus "Sei stolz, Deutscher, sei stolz" ("Be proud, German, be proud") is used ironically to question national pride, suggesting it can be dangerous and lead to destructive consequences. It's a critique against German self-hatred and an argument that Germans can be proud without being Nazis, but the irony is key.
• "Rotes Geld" (red money) refers to money of little value, "rotes Blut" (red blood) reinforces the criticism of materialism and the human cost of nationalist ideologies.
• "Alle an die Wand" ("all against the wall") warns of the cycle of pride and exclusion that can culminate in violence and destruction. Some interpretations suggest it means those who think in a simple, rigid way should be "put against the wall" (pranger, judged, or take their place).
• The lyrics present a sequence where elements like gold, steel, pride, war, and hate precede negative consequences like war, violence, and suffering.
• There's a strong debate about whether the song is right-wing or anti-nationalist. Many users and analyses conclude it's anti-nationalist and a warning against extreme nationalism. Some state it criticizes nationality and blind capitalism.
• Singer Steve Naghavi (born in Iran) has stated about similar songs like "This is Deutsch" that it conveys "the anger on everything that tries to take away the joy of patriotism (from the Germans)" and that "everybody should be proud of himself." While this might sound nationalist, the context of "Steine sind Steine" and "Deutschmaschine" (which is explicitly anti-German according to one comment) suggests a nuanced, critical stance on German identity and nationalism, rather than an endorsement of it. There are also mentions of Naghavi's controversial social media activities later in time, which are separate from the initial intent of the song. However, the song's intent, as per earlier interpretations, leans towards critique.
• One user specifically interprets "Erst kommt Stolz, dann kommt dein Land" as "First comes pride (false, unfounded, meaningless pride as an end in itself) then comes your country (and only in second place do you think of your country/the land, the people, the environment)". This emphasizes the critique of misplaced pride.
• The song "Deutschmaschine" (from their first album, which is considered anti-German) is mentioned in relation to "Steine sind Steine," suggesting that "Steine sind Steine" might play on similar themes but perhaps with a slightly more relaxed view on "being German" as long as one can distinguish right from wrong. This implies a complex, evolving relationship with national identity for the band.
• The song was released on the album "Frontfeuer" in 2006.

I have enough information to construct a comprehensive interpretation. I will focus on the ironic and critical nature of the lyrics, integrating the explanations of "Steine sind Steine" as a metaphor and the meaning of the "red" elements. I will also address the controversial ending in light of the anti-nationalist interpretations.
The requested length is ~3000 characters.

Let's start writing the interpretation in Polish, making sure to use Markdown and citations.
And One, znany niemiecki zespół z nurtu EBM/synth-pop, w utworze „Steine sind Steine” ("Kamienie są kamieniami") serwuje słuchaczom gorzką i wielowymiarową krytykę współczesnego społeczeństwa, koncentrując się na materializmie, nacjonalizmie i dehumanizujących mechanizmach władzy. Piosenka, wydana na albumie „Frontfeuer” w 2006 roku, swoją powtarzalną strukturą i uderzającym refrenem buduje atmosferę nieuchronności i znużenia.

Centralnym motywem tekstu jest fraza „Steine sind Steine”, która służy jako metafora dla obiektów nieożywionych. Sugeruje ona, że niezależnie od wartości przypisywanej dobrom materialnym, symbolom narodowym czy osiągnięciom, wszystko to sprowadza się do martwych przedmiotów, pozbawionych rzeczywistego znaczenia w obliczu ludzkiego życia i cierpienia wywołanego wojnami oraz konfliktami. Jest to sprowadzenie złożonych idei do ich najbardziej podstawowej, często brutalnej i bezwartościowej formy.

Każda zwrotka zaczyna się od sekwencji: „Erst kommt X, dann kommt Y”, czyli „Najpierw przychodzi X, potem przychodzi Y”, co wskazuje na pewien fatalny porządek wydarzeń, cykl przyczynowo-skutkowy. Następnie pojawia się refren „Steine sind Steine / Ohne rotes Z”, gdzie "czerwone Z" odnosi się do czegoś fundamentalnego, co zostaje utracone lub czego brakuje.

Pierwsza zwrotka, „Erst kommt Geld / Dann kommt die Welt / Steine sind Steine / Ohne rotes Geld”, uderza w materializm. Sugeruje, że świat, jaki znamy, został zbudowany na pieniądzach, ale bez „czerwonych pieniędzy” – czyli bez ich realnej wartości, być może krwi przelanej dla nich, lub bez etycznego wymiaru – pieniądze same w sobie są tylko martwymi kamieniami. „Rotes Geld” bywa interpretowane jako „pieniądze o małej wartości”, co podkreśla ich ulotność i brak głębszego sensu.

Dalej słyszymy: „Erst kommt Stahl / Dann kommt die Wut / Steine sind Steine / Ohne rotes Blut”. Stal, symbol siły, przemysłu, ale i broni, prowadzi do gniewu. Bez „czerwonej krwi” – czyli bez ludzkiego życia, cierpienia i ofiar – stal i wynikająca z niej wściekłość są puste, niczym kamienie. To jest wyraźna krytyka ludzkiego kosztu ideologii nacjonalistycznych i militaryzmu.

Kolejna zwrotka, „Erst kommt Stolz / Dann kommt dein Land / Steine sind Steine / Alle an die Wand”, dotyka nacjonalizmu i zaślepionego patriotyzmu. Przychodzący najpierw „Stolz” (duma) prowadzi do powstania „Land” (kraju), ale to prowadzi do konsekwencji „Alle an die Wand” – wszyscy pod ścianę. Fraza ta jest szczególnie niepokojąca i bywa interpretowana jako ostrzeżenie przed cyklem dumy i wykluczenia, który może kulminować w przemocy i zniszczeniu. Niektórzy widzą w niej również metaforę osądzenia, wskazując, że ci, którzy myślą w sposób uproszczony i sztywny, powinni zostać postawieni pod pręgierzem lub na swoim miejscu. Krytyka nie jest skierowana przeciwko zdrowej dumie narodowej, lecz przeciwko fałszywej, nieuzasadnionej dumie, która staje się celem samym w sobie, a dopiero w drugiej kolejności myśli się o kraju i jego ludziach.

Zwrotki o wojnie i nienawiści pogłębiają ten ponury obraz: „Erst kommt Krieg / Dann kommt die Wahl / Steine sind Steine / Ohne rote Qual” oraz „Erst kommt Hass / Dann kommt die Nacht / Steine sind Steine / Ohne rote Macht”. Wojna prowadzi do wyboru, ale bez „czerwonej udręki” (cierpienia) jest tylko pustym aktem. Nienawiść prowadzi do nocy (ciemności, beznadziei), ale bez „czerwonej władzy” (ucisku, terroru) jest jedynie bezsilną, jałową emocją. W obu przypadkach brakuje kluczowego, ludzkiego elementu, który nadawałby tym zjawiskom (choć negatywnym) pewną realność, a w konsekwencji – bez tego „czerwonego” aspektu – wszystko jest niczym martwe kamienie, pozbawione prawdziwej istoty.

Kulminacja następuje w powtarzanym wersie „Sei Stolz / Deutscher sei Stolz” – „Bądź dumny / Niemcu, bądź dumny”. Te słowa są wyraźnie ironiczne i stanowią bezpośrednią krytykę wyolbrzymionego nacjonalizmu, zwłaszcza w kontekście niemieckim. Steve Naghavi, lider zespołu, urodzony w Iranie, wielokrotnie wypowiadał się na temat złożoności niemieckiej tożsamości. Chociaż niektórzy błędnie interpretowali ten fragment jako prawicowy, a nawet związany z Holokaustem, utwór jest w istocie anty-nacjonalistyczny i ma ostrzegać przed ekstremalnymi postawami. Naghavi w odniesieniu do podobnych utworów, jak „This is Deutsch”, mówił o „gniewie na wszystko, co próbuje odebrać radość z patriotyzmu (Niemcom)”, jednocześnie twierdząc, że „każdy powinien być dumny z siebie”. Jednak w kontekście „Steine sind Steine” i powiązanego z nim utworu „Deutschmaschine” (który sam w sobie był postrzegany jako antyniemiecki), wyrażenie „Deutscher sei Stolz” ma prowokacyjny charakter. Jest to raczej zachęta do refleksji nad tym, co naprawdę oznacza bycie dumnym Niemcem w kraju z tak trudną historią, i wezwanie do odrzucenia bezmyślnego nacjonalizmu na rzecz bardziej przemyślanej, ludzkiej perspektywy.

Piosenka And One nie jest prostym hymnem, lecz ostrzeżeniem przed pustką materializmu, ślepą furią nacjonalizmu i destrukcyjną mocą nienawiści, które pozbawiają ludzkie doświadczenie jego esencji, redukując wszystko do bezdusznych „kamieni”. Siła utworu leży w jego zdolności do sprowokowania do myślenia o prawdziwych kosztach i konsekwencjach naszych systemów wartości.